Today I am feeling like teaching. So in this post I will explain Buddhist teachings.
Buddha’s Four Noble Truths and Twelve Nidanas (Pratityasamutpada) are the fundamental principles of Buddhism. Both of them are meant to explain the suffering in life, its cause, and the path to liberation from it. Let us first understand the Four Noble Truths and then the Twelve Nidanas in detail.
चार आर्य सत्य
In his first sermon (धर्मचक्र प्रवर्तन), Lord Buddha gave four noble truths:
1. दुःख (Dukkha)
संसार में जीवन स्वयं में ही दुःखमय है। जन्म, बुढ़ापा, बीमारी, मृत्यु — ये सब दुःख हैं।
→ “जन्म दुःख है, मरण दुःख है, प्रिय से वियोग दुःख है, अप्रिय से संयोग दुःख है।”
Life in this world is full of sorrow in itself. Birth, old age, illness, death – all these are sorrows. → “Birth is sorrow, death is sorrow, separation from the beloved is sorrow, union with the unloved is sorrow.”
2. दुःख समुदय (Cause of Suffering – Samudaya)
दुःख का कारण तृष्णा है – इच्छाएँ, लालच, मोह।
→ विशेष रूप से तीन प्रकार की तृष्णा:
काम तृष्णा (Sensual desires),
भव तृष्णा (Desire to be alive),
विभव तृष्णा (Desire for material possession)।
3. दुःख निरोध (Cessation of Suffering – Nirodha)
यदि तृष्णा को समाप्त कर दिया जाए, तो दुःख का अंत संभव है। यही निर्वाण है – परम शांति की अवस्था।
If craving is eliminated, suffering can end. This is nirvana – the state of ultimate peace.
4. मार्ग (Path to End Suffering – Marga)
दुःख को समाप्त करने का मार्ग अष्टांगिक मार्ग (Eightfold Path) है।
अष्टांगिक मार्ग (Eightfold Path)
यह मार्ग आठ अंगों में विभाजित है:
1. सम्यक दृष्टि – Right view
2. सम्यक संकल्प – Right thought
3. सम्यक वाक् – Right speech
4. सम्यक कर्मान्त – Right action
5. सम्यक आजीविका – Right livelihood
6. सम्यक प्रयास – Right effort
7. सम्यक स्मृति – Right mindfulness
8. सम्यक समाधि – Right concentration
द्वादश निदान (Twelve Nidanas / Pratityasamutpada)
यह ‘प्रतित्यसमुत्पाद’ का सिद्धांत है, जिसका अर्थ है: “सभी चीजें कारण और प्रभाव के आधार पर उत्पन्न होती हैं।” यह जीवन और दुःख के चक्र (संसर) को समझाने की प्रक्रिया है।
This is the principle of ‘pratityasamutpada’, which means: “All things arise by virtue of cause and effect.” This is the process of explaining the cycle of life and suffering (samsara).
12 कड़ियाँ (निदान):
Following 2 are in past
1. अविद्या (अज्ञान) – (Dualistic existence)
2. संस्कार (प्रवृत्तियाँ) – कर्म या संस्कार (Biological condition)
Following 8 are formed in womb
3. विज्ञान (चेतना) – (Development of consciousness)
4. नाम-रूप (नाम और शरीर) – मानसिक व भौतिक अस्तित्व (Development of I in womb)
5. षडायतन (इंद्रिय आधार) – छह इंद्रियाँ (नेत्र, कान, नाक, जीभ, त्वचा, मन) (Development of senses)
6. संपर्क (स्पर्श) – इंद्रियों और विषयों का संपर्क (Contact of sense with its subject creates meaning)
7. वेदना (अनुभूति) – (Experiencing happiness and sorrow)
8. तृष्णा (इच्छा) – सुख की चाह ( It grows irrespective of whether it gets fulfilled or not)
9. उपादान (ग्रहण करना) – इच्छा को पकड़ना (मोह) (Trishna getting deeper and stronger)
Following 2 are in future
10. भाव (अस्तित्व) – (Desire To get out of womb and consume incessantly)
11. जाति (जन्म) – (Consider oneself as born instead of process to keep consuming)
12. जरामरण (बुढ़ापा और मृत्यु) – (Old age and death)
So if desire is the weak link in the path of freedom from suffering, then performing actions by keeping desire away is called nishkam karma. Ashtanga marg is Buddhist word for it.
Incompleteness which can be fulfilled from outside is the basic untruth.
The basic nature is Anand. So if you search for it in anything else, you will only get sadness.
The guide for right karma that leads to freedom from dukh is not happiness but true dharma which requires Guts. No pun intended.
To be or not to be. That is the Question.